自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一 。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急（所谓本，就是与疾病相对的一面 。
标即病所表现出的症状） 。认为治病必求其本，但急则先治其标 。
确定治疗先后，就采取正治或反治的手断 。
正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗 。而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法 。
临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同 。其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想 。
而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法 。这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展 。
并注重其统一性，即整体观念 。既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性 。
除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行 。即金，木，水，火，土 。
其特性为"木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘 。"通过其特征引伸天下万物 。
五行学说是以"五"为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法 。并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念 。
阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行 。古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了"五运六气"之法，现称"运气"学" 。
通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据 。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义 。
除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织 。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系 。
而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成 。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类 。
经脉之气所"结，聚，散，络"的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位 。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官 。
通过气血，濡养脏腑组织 。
中医基础知识1.阴阳五行的相互关系 阴阳五行是中国先哲对物质的高度抽象和分类概括，神奇而精辟，一旦掌握，一通百通 。
为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系作以下初浅的解释： （1）相生关系 。木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木 。
木生火 容易理解，木材可做火的燃料 。肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行 。
火生土 形象地用太阳对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻 。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行 。
土生金 用金属从土中而生作比喻 。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行 。
金生水 我们在自然界可以发现，有石就有水 。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶 。
所以，民间有“山有多高，水有多高”之说 。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片 。
石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水” 。肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行 。
水生木 容易解释，树木生长要靠水 。肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行 。
（2）相克关系 。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 。
木克土 用树的种子破土而出作比喻 。肝循环系统不好，脾循环系统逐渐进入异常状态，例如：肝胃不和等 。
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